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给他们穿着寿衣袍,棺内铺盖得很好哇!他俩夫妻在同一月中去世的!”
表兄表姐原来是夫妻,也是姑妈的女儿、女婿,家中虽有钱,可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了!生前虽是夫妻,死后由于业报不同,各居异...
【看中国2005年07月26日报道】
在成长的过程中,我亲身经历和聆听过很多有关于人的因果报应、地狱这方面的事,在本地的庙宇里或古迹里都详细的有这方面的记载、雕塑画像、壁画等等。使得...
佚名
|因果|报应|轮回|
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可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了!生前虽是夫妻,死后由于业报不同,各居异地,互不相知了!母亲与妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲生前念金刚经,并且打坐,秉承儒家精神教育女儿——“非礼勿言、非礼勿视、非礼...在日本侵华战争时,日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁,父母带著我们兄弟姊妹媳孙等,本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲劳于途中而亡!父亲离散,我与兄嫂等躲在金牛乡下,...
恒严法师
|佛学论文|因明|五明|
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得之,不善则失之矣。楚书曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯曰:“亡人无以为宝,仁亲以为宝。” 秦誓曰:“若有一个臣,断断兮,无他技;其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣, 其心好之...故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而善其善;人之视己,如见其肝肺然, 则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十指所指,其严乎!” 富润屋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不过五世。一般人也可以复仇,但是复仇不可超过五世,这是因为服从亲亲的原则,亲亲原则不过五世。诸侯复仇不但是九世,虽百世方可,这是服从尊尊原则,保持他的政权。这就表示不能亡人之国。假定你亡人之国,他的后代一定复仇的,这亡人之国是大恶。当然亡也有自亡,你自己没出息,自己把国家亡掉,这也是大恶。儒家的思想是不准亡人之国,也不准亡人世代的,亡人世代是大不仁。在这个地方,诸侯复仇永远可以复,一般人复仇不能超过...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
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,家中虽有钱,可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了!生前虽是夫妻,死后由于业报不同,各居异地,互不相知了!母亲与妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲生前念金刚经,并且打坐,秉承儒家精神教育女儿——‘非礼勿言、...恒严法师著 在日本侵华战争时,日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁,父母带著我们兄弟姊妹媳孙等,本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲劳于途中而亡!父亲离散,我与兄嫂等...
恒严法师
|佛学论文|因明|五明|
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師依明代蓮池大師《竹窗隨筆》中三篇同名文綴錄的,最後一首是依明代藕益大師《靈峰宗論》中的法語綴錄的。「清涼」一首用「清涼月」、「清涼風」、「清涼水」,表現我們身心與自然界亡人亡我、無物無心、萬有一體的諧...
樓培敏
|佛学论文|因明|五明|
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一大师依明代莲池大师《竹窗随笔》中三篇同名文缀录的,最后一首是依明代藕益大师《灵峰宗论》中的法语缀录的。"清凉"一首用"清凉月"、"清凉风"、"清凉水",表现我们身心与自然界亡人亡我、无物无心、万有...
章蕴
|佛学论文|因明|五明|
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下面,我将我的学佛因缘说出来,愿与有心人共勉。 在我的家乡,人死之后,家人一般都要请人为亡者念阿弥陀佛圣号。小时候,当大人们在为亡人念佛时,缺乏善根的我却觉得这一切既好玩又好笑。我当时心想,这些大人真傻!难道念了佛号之后人就能复活了吗?这样不停地叨叨,就能把人的灵魂解救了吗?上小学后,由于所受教育的影响,我渐渐得出一个结论:念佛信佛是一种迷信行为,是愚夫愚妇们的所作所为;佛教是没有科学依据的,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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科技是罪恶之源,认为现代人们不可能认真修行证果。因此一些出家僧人至今仍关在寺庙内搞经忏度亡人,抽签算命或者关门禅坐,不接触社会,不接触众生。一些人认为现代人只能要求他们相信佛菩萨有灵验,能作布施,能...教理修正自己的思想言行的,都是外道邪说。那些反对教团和合共修的意见也是错误的。日本本愿念佛法门反对一切修为,反对持戒,反对发菩提心,认为阿弥陀佛可以将念了一句佛号的人抱入极乐世界;李洪志说给人肚子上安...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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库馆臣之笔误。 [4]见赵孟頫《白云诗集叙》。 [5]胡长孺《白云集序》中有“历贵仕”一说,未详所据。 [6]耶律楚材《湛然居士集》卷七有《寄白云—亡人用旧韵》一首;虞集《道园遗稿》卷五有《...无题》之尾句,抄本为“晓烟藏雨晓烟浓”,而日本刻本作“晓烟藏雨晚烟浓”;卷下《送用上人》之三四两句,抄本为“山好真登秦望处,石桥偏拾禹余粮”,而日本刻本作“山好直登秦望处,石香偏拾禹余粮”。 《...
杨铸
|佛学论文|因明|五明|
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